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X26n0520_p0574c16║   
X26n0520_p0574c17║   
X26n0520_p0574c18║   
X26n0520_p0574c19║   注仁王護國般若經卷第四
X26n0520_p0574c20║   　　　　大宋國傳賢首祖教沙門　(淨源)　撰集
X26n0520_p0574c21║   　△二 十聖法師。準大經疏。三賢十聖。皆以 菩提心。
X26n0520_p0574c22║   　而為其體。故清涼引起信 云 。菩提心有三。一 者直
X26n0520_p0574c23║   　心。正念真如法故。二 者深心。樂修 一 切諸善行故。
X26n0520_p0574c24║   　三者大悲心。救護一 切苦眾生故。所念真如。亦即
X26n0520_p0575a01║   　本智。本覺智故。後二 顯是恒沙性德。然此三心有
X26n0520_p0575a02║   　一 。必兼 餘二 。而三賢互 有增微。十住 直心增故。故
X26n0520_p0575a03║   　名為解。解為行願本故。首而明之 。十行深心增故。
X26n0520_p0575a04║   　名為行依。於前 解以 起行故。十向大悲增故。名為
X26n0520_p0575a05║   　願迴。前 解行願。諸眾生離苦得樂故。十地三心等
X26n0520_p0575a06║   　證故。名善決定。然則 清涼既依起信 三心之 文。科
X26n0520_p0575a07║   　判 華嚴四會之 經。故推馬鳴大士。為吾宗初 祖。深
X26n0520_p0575a08║   　為通才之 所取證矣。而習大疏者。不曉清涼之 言。
X26n0520_p0575a09║   　輙負馬鳴之 德。何 愚蔽之 甚耶。既知地前 三心增
X26n0520_p0575a10║   　微。次釋地上三心等證。又此經十地地地。皆列 地
X26n0520_p0575a11║   　名。證如斷障觀智成行五 義耳。然其地名成行。此
X26n0520_p0575a12║   　二 與前 匿王偈中文勢 大同。故於偈中。已依天親
X26n0520_p0575a13║   　論文。釋十地之 名。依清凉疏義。釋十位 之 行。今但
X26n0520_p0575a14║   　引諸論。解證如斷障。亦引大經。解於觀智。其結位
X26n0520_p0575a15║   　成行。厥或文略。則 直示節段。其文繁者。則 隨難別
X26n0520_p0575a16║   　解。今初 歡喜地法師。文四。初 創入 聖位 。
X26n0520_p0575a17║   復次歡喜地菩薩摩訶薩。超愚夫地。
X26n0520_p0575a18║   　大經即云 。超凡夫地。疏釋云 。以 得出世 間聖道故。
X26n0520_p0575a19║   　超即過義。
X26n0520_p0575a20║   生如來家。
X26n0520_p0575a21║   　疏云 。如世 王子。生王家故。菩薩亦爾。若在外道法
X26n0520_p0575a22║   　中出家。不足為勝。今得佛所證法。方為尊勝。
X26n0520_p0575a23║   住 平等忍。
X26n0520_p0575a24║   　謂初 入 信 忍。住 平等理。故下偈云 。歡喜菩薩轉輪
X26n0520_p0575b01║   　王。初 照二 諦平等理。　△二 證如斷障。
X26n0520_p0575b02║   初 無相智。照勝義諦。一 相平等。非相無相。
X26n0520_p0575b03║   　此地菩薩證徧行真如。以 無相智。照二 空理。非有
X26n0520_p0575b04║   　相非無相。謂此真如二 空所顯。無有一 法而不在
X26n0520_p0575b05║   　故。梁攝論中。名為徧滿。徧滿一 切有為行故。
X26n0520_p0575b06║   斷諸無明。滅三界貪。
X26n0520_p0575b07║   　斷二 障分別 起者。即根本無明。初 地施度徧增故。
X26n0520_p0575b08║   　滅三界貪。唯識名異生性障。梁攝論名凡夫性障。
X26n0520_p0575b09║   　十地論名凡夫我相障。然經論所出。名異義同。備
X26n0520_p0575b10║   　如大疏。
X26n0520_p0575b11║   未來無量生死。永不生故。
X26n0520_p0575b12║   　上明斷障即因亡。此無生死即果喪。　△三觀智利
X26n0520_p0575b13║   　物二 。初 約法明權實。
X26n0520_p0575b14║   大悲為首。起諸大願。
X26n0520_p0575b15║   　大經云 。菩薩起如是心。以 大悲為首。智慧增上。而
X26n0520_p0575b16║   　言起諸大願者。此地菩薩有十大願。初 發供 養願。
X26n0520_p0575b17║   　乃至第十成正覺願。願者是希求義故。十地論云 。
X26n0520_p0575b18║   　發諸大願。隨心求義故。
X26n0520_p0575b19║   於方便 智。念念修 習。無量勝行。
X26n0520_p0575b20║   　大經次前 文云 。善巧方便 所攝。最上深心所持。如
X26n0520_p0575b21║   　來力 無量。以 此三句。如次對今經。皆學權智也。
X26n0520_p0575b22║   非證非不證。一 切徧學故。
X26n0520_p0575b23║   　權智涉有非證也。實智觀空非不證也。故大經云 。
X26n0520_p0575b24║   　此菩薩。轉更勤 修 一 切善根。而得成就。敬順尊重
X26n0520_p0575c01║   　諸佛教法。故云 一 切徧學。
X26n0520_p0575c02║   非住 非不住 。向一 切智故。
X26n0520_p0575c03║   　有悲故非住 涅槃。有智故不住 生死。大經亦云 。此
X26n0520_p0575c04║   　菩薩不求一 切資生之 物。求一 切智地故。
X26n0520_p0575c05║   行於生死。魔不動 故。
X26n0520_p0575c06║   　謂四魔中。而生死魔。不能動 故。即上文有智故不
X26n0520_p0575c07║   　住 生死。大經又云 。菩薩住 如是法。名住 菩薩歡喜
X26n0520_p0575c08║   　地。以 不動 相應故。
X26n0520_p0575c09║   離我我所。無怖畏故。
X26n0520_p0575c10║   　我與我所。該五 怖畏。如大經云 。此菩薩離我想故。
X26n0520_p0575c11║   　尚不愛自身。何 況資財。是故無有不活畏。不於他
X26n0520_p0575c12║   　所希求供 養。唯專給施一 切眾生。是故無有惡名
X26n0520_p0575c13║   　畏。遠離我見。無有我想。是故無有死畏。自知死已。
X26n0520_p0575c14║   　決定不離諸佛菩薩。是故無有惡道畏。我所志樂。
X26n0520_p0575c15║   　一 切世 間。無與等者。何 況有勝。是故無有大眾威
X26n0520_p0575c16║   　德畏。
X26n0520_p0575c17║   無自他相。常化眾生故。
X26n0520_p0575c18║   　謂菩薩以 觀智利 物。不見自相為能化。他相為所
X26n0520_p0575c19║   　化。終日化生。而忘能所。故大經云 。菩薩住 此歡喜
X26n0520_p0575c20║   　地。念清淨波羅蜜。念如來教化眾生。故生歡喜。
X26n0520_p0575c21║   自在願力 。生諸淨土故。
X26n0520_p0575c22║   　即前 十大願中。第七淨土願。故大經云 。又發大願。
X26n0520_p0575c23║   　願一 切國土。入 一 國土。一 國土入 一 切國土。無量
X26n0520_p0575c24║   　佛土。普皆清淨。無量智慧眾生。充 滿其中。隨眾生
X26n0520_p0576a01║   　心。而為示現。皆令歡喜。　△二 兼 喻示權實。
X26n0520_p0576a02║   善男子。此初 覺智。非如非智。非有非無。無有二 相。
X26n0520_p0576a03║   　謂始覺實智。一 念現前 。非所證如。非能證智。唯一
X26n0520_p0576a04║   　玅心。無能所二 相。故唯識論云 。若時於所緣。智都
X26n0520_p0576a05║   　無所得。爾時住 唯識。離二 取相故。
X26n0520_p0576a06║   方便 玅用。非倒非住 。非動 非靜。
X26n0520_p0576a07║   　謂方便 權智。玅用應物。無愛見故。非倒非住 。實智
X26n0520_p0576a08║   　證理。不趣寂故。非動 非靜。以 無愛見。異凡夫。而不
X26n0520_p0576a09║   　趣寂。異二 乘。
X26n0520_p0576a10║   二 利 自在。如水與波。非一 非異。
X26n0520_p0576a11║   　實智自利 。澄湛如水。權智利 他。汪洋如波。挹之 徧
X26n0520_p0576a12║   　乎四海。非一 也。攝之 歸於一 源。非異也。
X26n0520_p0576a13║   智起諸波羅蜜多。亦非一 異。
X26n0520_p0576a14║   　般若二 利 既爾。餘之 五 度。二 利 亦然。　△四結位 成
X26n0520_p0576a15║   　行。
X26n0520_p0576a16║   於四阿僧 祇劫 。滿足修 習百萬行願。
X26n0520_p0576a17║   　有行無願。其行必孤。有願無行。其願必虗。行願相
X26n0520_p0576a18║   　扶。如鳥之 兩翼。車之 兩輪。故能翱翔致遠也。
X26n0520_p0576a19║   此地菩薩。無三界業習。更不造新。
X26n0520_p0576a20║   　前 十迴向菩薩。雖常修 勝義。而受生三界。以 其業
X26n0520_p0576a21║   　習果報未壞盡故。今此菩薩修 出離行。滅三界貪。
X26n0520_p0576a22║   　故無業習。準華嚴疏。謂此地非但 斷能起煩惱障。
X26n0520_p0576a23║   　亦斷惡趣諸業果等。故云 不造新業也。
X26n0520_p0576a24║   由隨智力 。以 願生故。
X26n0520_p0576b01║   　此則 智增菩薩。以 其願心。生於淨土。若是悲增。即
X26n0520_p0576b02║   　住 三界。利 樂有情。
X26n0520_p0576b03║   念念常行檀波羅蜜多。
X26n0520_p0576b04║   　大經云 。是菩薩十波羅蜜中。檀波羅蜜增上。餘波
X26n0520_p0576b05║   　羅蜜非不修 行。但 隨力 隨分。
X26n0520_p0576b06║   布施。愛語。利 行。同事 。
X26n0520_p0576b07║   　經又云 。常行大施。無有窮盡。布施愛語。利 行同事 。
X26n0520_p0576b08║   　如是一 切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離
X26n0520_p0576b09║   　念僧 。
X26n0520_p0576b10║   廣大清淨。善能安住 。饒益眾生。
X26n0520_p0576b11║   　經云 。能以 大施。攝取眾生。善除眾生慳貪之 垢。　△
X26n0520_p0576b12║   　二 離垢地法師三。初 證如斷障。
X26n0520_p0576b13║   復次離垢地菩薩摩訶薩。四無量心。最勝寂滅。
X26n0520_p0576b14║   　此地證最。勝真如。謂此真如具 無邊德。於一 切法。
X26n0520_p0576b15║   　最為勝故。
X26n0520_p0576b16║   斷瞋等習。
X26n0520_p0576b17║   　等取邪行習氣。以 此地斷邪行障故。謂修 四無量
X26n0520_p0576b18║   　心。斷瞋習氣。持性戒成就。斷邪行習氣。言邪行者。
X26n0520_p0576b19║   　謂所知障中俱 生一 分。及彼所起誤犯三業。能障
X26n0520_p0576b20║   　二 地故。　△二 觀智利 物。
X26n0520_p0576b21║   修 一 切行。所謂遠離殺害。
X26n0520_p0576b22║   　大經云 。性自遠離一 切殺生。疏謂性自遠離。文屬
X26n0520_p0576b23║   　殺生。義該下九。
X26n0520_p0576b24║   不與不取。
X26n0520_p0576c01║   　經又云 。性不偷 盜。疏釋云 。非理損財。不與而取。故
X26n0520_p0576c02║   　名為盜。
X26n0520_p0576c03║   心無染欲。
X26n0520_p0576c04║   　經云 。性不邪婬。疏謂乖 禮曰邪。染愛曰淫。上皆護
X26n0520_p0576c05║   　持身之 三非。
X26n0520_p0576c06║   得真實語。
X26n0520_p0576c07║   　經云 。性不妄語。疏謂違想背心。名之 為妄。無相大
X26n0520_p0576c08║   　師云 。如實語者。能除妄語。
X26n0520_p0576c09║   得和合語。
X26n0520_p0576c10║   　經云 。性不兩舌。疏謂言不乖 離。名離兩舌。兩舌成
X26n0520_p0576c11║   　事 。能令離間。無相曰。和合語者。能除兩舌。
X26n0520_p0576c12║   得柔輭語。
X26n0520_p0576c13║   　經云 。性不惡口。疏謂言不麤鄙。名離惡口。無相曰。
X26n0520_p0576c14║   　柔輭語者。能除惡口。
X26n0520_p0576c15║   得調伏語。
X26n0520_p0576c16║   　經云 。性不綺語。疏謂言辭不正。故云 綺語。其猶綺
X26n0520_p0576c17║   　文。無相曰。正直語者。能除綺語。此即護持口之 四
X26n0520_p0576c18║   　過。
X26n0520_p0576c19║   常行捨心。
X26n0520_p0576c20║   　經云 。性不貪欲。於他財物。不願不求。疏謂他所攝
X26n0520_p0576c21║   　故。此揀於己。
X26n0520_p0576c22║   常起慈心。
X26n0520_p0576c23║   　經云 。性離瞋恚。於諸眾生。恒起慈心。疏謂心不瞋
X26n0520_p0576c24║   　毒。故名離瞋。
X26n0520_p0577a01║   住 正直心。
X26n0520_p0577a02║   　經云 。又離邪見。住 於正道。心見正直。疏謂治異乘
X26n0520_p0577a03║   　見。小乘對大。非正道故。此明護持意之 三愆。
X26n0520_p0577a04║   寂靜純善。離破戒垢。
X26n0520_p0577a05║   　大經有寂靜純善十種深心。唯識亦云 。具 淨尸羅。
X26n0520_p0577a06║   　遠離能起微細毀犯煩惱垢故。
X26n0520_p0577a07║   行大慈觀。念念現前 。
X26n0520_p0577a08║   　大經云 。一 切眾生。互 相破壞。我當令彼住 於無上
X26n0520_p0577a09║   　大慈之 中。　△三結位 成行。
X26n0520_p0577a10║   於五 阿僧 祇劫 。具 足清淨戒波羅蜜多。
X26n0520_p0577a11║   　經云 。此菩薩十波羅蜜中。持戒偏 多。
X26n0520_p0577a12║   志意勇 猛。永離諸染。
X26n0520_p0577a13║   　重頌偈云 。勇 猛精勤 一 念中。我當離彼住 實法。上
X26n0520_p0577a14║   　皆義引。　△三發光 地法師三。初 證如斷障。
X26n0520_p0577a15║   復次發光 地菩薩摩訶薩。住 無分別 。
X26n0520_p0577a16║   　以 無分別 智。證勝流真如。唯識云 。謂此真如所流
X26n0520_p0577a17║   　教法。於餘教法。極為勝故。梁攝云 。從真如流出正
X26n0520_p0577a18║   　體智。正體智流出後得智。後得智流出大悲。大悲
X26n0520_p0577a19║   　流出十二 部經。名為勝流法界故。
X26n0520_p0577a20║   滅無明闇。
X26n0520_p0577a21║   　此地斷闇鈍障。唯識云 。謂所知障中俱 生一 分。令
X26n0520_p0577a22║   　聞思修 法忘失。障彼三地勝定總持。及彼所發殊
X26n0520_p0577a23║   　勝三慧。入 三地時。便 能永斷。　△二 觀智利 物。
X26n0520_p0577a24║   於無相忍。而得三明。
X26n0520_p0577b01║   　謂於無相信 忍上品。而發三明觀。過去宿命明。未
X26n0520_p0577b02║   　來天眼明。現在漏盡明。
X26n0520_p0577b03║   悉知三世 。無來無去。
X26n0520_p0577b04║   　大經云 。非從前 際生。無過去也。非向後際去。無未
X26n0520_p0577b05║   　來也。非於現在住 。求其住 相。不可得故。
X26n0520_p0577b06║   依四靜慮四無色定。
X26n0520_p0577b07║   　大經明。此地菩薩。修 色界四禪。無色界四空。而清
X26n0520_p0577b08║   　涼疏義。皆依天親論文科釋。論疏浩博。避繁不引。
X26n0520_p0577b09║   無分別 智。次第隨順。
X26n0520_p0577b10║   　大經云 。但 隨順法故。而無所染著。疏云 。示入 禪定
X26n0520_p0577b11║   　超欲等過。令物傚 故。尚不同於二 乘自為。豈與凡
X26n0520_p0577b12║   　外而同年哉。
X26n0520_p0577b13║   具 足勝定。得五 神通。
X26n0520_p0577b14║   　躡前 起後也。玅用難測曰神。自在無擁曰通。大疏
X26n0520_p0577b15║   　云 。寄同世 間。故但 得五 。
X26n0520_p0577b16║   現身大小。隱顯自在。
X26n0520_p0577b17║   　大經云 。此菩薩得無量神通力 。以 一 身為多身。多
X26n0520_p0577b18║   　身為一 身。或隱或顯。石壁山障。所往無礙。猶如虗
X26n0520_p0577b19║   　空。釋曰。即神境通也。謂外色內身。皆神之 境。轉變
X26n0520_p0577b20║   　多種故。偏 受神名。亦名神足。依欲勤 觀之 所成故。
X26n0520_p0577b21║   　亦名如意。隨意成故。下之 四名易了 。
X26n0520_p0577b22║   天眼清淨。悉見諸趣。
X26n0520_p0577b23║   　經云 。此菩薩天眼清淨。過於人眼。見諸眾生生時
X26n0520_p0577b24║   　死時。好色惡色。善趣惡趣。隨業而去。
X26n0520_p0577c01║   天耳清淨。悉聞眾聲。
X26n0520_p0577c02║   　經云 。天耳清淨。過於人耳。悉聞人天若近若遠所
X26n0520_p0577c03║   　有音聲。乃至蚊蚋虻蠅等聲亦悉能聞。
X26n0520_p0577c04║   以 他心智。知眾生心。
X26n0520_p0577c05║   　經云 。以 他心智。如實而知。有煩惱心。無煩惱心。散
X26n0520_p0577c06║   　心非散心。解脫心非解脫心。有上心無上心。皆如
X26n0520_p0577c07║   　實知。上皆義引。
X26n0520_p0577c08║   宿住 能知無量差別 。
X26n0520_p0577c09║   　經云 。念知無量宿命差別 。念知一 生二 生。乃至無
X26n0520_p0577c10║   　量百千生。我曾在某處。如是名。如是姓。如是相貌。
X26n0520_p0577c11║   　如是言音。無量差別 。皆能憶念。然大經云 念知無
X26n0520_p0577c12║   　量。今經云 宿住 能知者。大疏云 。能念即宿住 之 知。
X26n0520_p0577c13║   　△三結位 成行。
X26n0520_p0577c14║   於六 阿僧 祇劫 。行一 切忍波羅蜜多。
X26n0520_p0577c15║   　大經亦云 。十波羅蜜中。忍辱偏 多。
X26n0520_p0577c16║   得大總持。利 益安樂。
X26n0520_p0577c17║   　此地菩薩。能圓滿聞法總持。故唯識論云 。成就勝
X26n0520_p0577c18║   　定。大法總持。能發無邊玅慧光 故。　△四燄慧地法
X26n0520_p0577c19║   　師三。初 證如斷障。
X26n0520_p0577c20║   復次燄慧地菩薩摩訶薩。修 行順忍。無所攝受。
X26n0520_p0577c21║   　此地初 入 順忍。證得無攝受真如。謂此真如。無所
X26n0520_p0577c22║   　繫屬。非我執等所依取故。
X26n0520_p0577c23║   永斷微細身邊見故。
X26n0520_p0577c24║   　此地斷微細煩惱現行障。謂所知障中。俱 生一 分。
X26n0520_p0578a01║   　與意識中。任運而生身邊二 見。今入 此地。永斷微
X26n0520_p0578a02║   　細煩惱。即二 見隨斷矣。　△二 觀智利 物。
X26n0520_p0578a03║   修 習無邊菩提分法。
X26n0520_p0578a04║   　菩提是覺。分是因義。為諸乘覺因故。亦云 道品。品
X26n0520_p0578a05║   　即是類。因為果類故。言修 習無邊者。若準智論。但
X26n0520_p0578a06║   　三十七無所不攝。則 無邊道品。亦在其中。
X26n0520_p0578a07║   念處正勤 神足根力 覺道具 足。
X26n0520_p0578a08║   　三十七品。總有七類。一 對治顛倒道。即四念處。二
X26n0520_p0578a09║   　斷諸懈怠道。謂四正勤 。三引發神通道。謂四神足。
X26n0520_p0578a10║   　四現觀方便 道。所謂五 根。五 親近現觀道。即是五
X26n0520_p0578a11║   　力 。六 觀自體道。謂七覺分。七現觀後起道。謂八 正
X26n0520_p0578a12║   　道。具 足二 字。蒙上七類。
X26n0520_p0578a13║   為欲成就力 無所畏不共佛法。
X26n0520_p0578a14║   　前 修 因行。希求果德。故云 為欲成就。　△三結位 成
X26n0520_p0578a15║   　行。
X26n0520_p0578a16║   於七阿僧 祇劫 。修 習無量精進波羅蜜多。
X26n0520_p0578a17║   　十波羅蜜中。精進偏 多。
X26n0520_p0578a18║   遠離懈怠。普利 眾生。
X26n0520_p0578a19║   　上句自利 。下句利 他。　△五 難勝地法師三。初 證如
X26n0520_p0578a20║   　斷障。
X26n0520_p0578a21║   復次難勝地菩薩摩訶薩。以 四無畏。
X26n0520_p0578a22║   　一 總持無畏。二 知根無畏。三決疑無畏。四答難無
X26n0520_p0578a23║   　畏。
X26n0520_p0578a24║   隨順真如清淨平等無差別 相。
X26n0520_p0578b01║   　此地證得類無差別 真如。謂此真如。亦約生死涅
X26n0520_p0578b02║   　槃。皆平等故。
X26n0520_p0578b03║   斷隨小乘。樂求涅槃。
X26n0520_p0578b04║   　此地斷於下乘般涅槃障。今入 真俗 。無差別 道。便
X26n0520_p0578b05║   　能斷之 。　△二 觀智利 物。
X26n0520_p0578b06║   集諸功 德。具 觀諸諦。
X26n0520_p0578b07║   　上句躡前 道品。下句起後觀諦。
X26n0520_p0578b08║   此苦聖諦。集滅道諦。
X26n0520_p0578b09║   　苦聖二 字。貫於三諦。故大經云 。此是苦聖諦。此是
X26n0520_p0578b10║   　苦集聖諦。此是苦滅聖諦。此是苦滅道聖諦。聖者
X26n0520_p0578b11║   　正也。謂以 無漏正法。得在心故。
X26n0520_p0578b12║   世 俗 勝義。觀無量諦。
X26n0520_p0578b13║   　謂於四諦二 諦。以 智觀彼有無量相。審不虗故。故
X26n0520_p0578b14║   　經云 。苦有無量相。非諸聲聞緣覺所知。
X26n0520_p0578b15║   為利 眾生。習諸技藝。
X26n0520_p0578b16║   　大般若云 。五 地菩薩學五 明故。下文具 列 四明。多
X26n0520_p0578b17║   　依清涼釋之 。但 略無內明。
X26n0520_p0578b18║   文字。
X26n0520_p0578b19║   　即聲明。謂名句文身。同聲論中法施設建立故。
X26n0520_p0578b20║   醫方。
X26n0520_p0578b21║   　即醫方明。謂善方藥療治諸病。
X26n0520_p0578b22║   讚詠。戲笑。工巧。呪術。
X26n0520_p0578b23║   　即工巧明。顯德曰讚。寄情曰詠誦。持密言曰呪。浮
X26n0520_p0578b24║   　水入 火曰術。
X26n0520_p0578c01║   外道異論。
X26n0520_p0578c02║   　即因明。謂言論尚論諍論毀論。
X26n0520_p0578c03║   吉凶 占相。
X26n0520_p0578c04║   　亦是工巧明。謂占相工業。由前 世 善惡因。感此吉
X26n0520_p0578c05║   　凶 等故。
X26n0520_p0578c06║   一 無錯謬。
X26n0520_p0578c07║   　大經云 。咸善觀察。一 無錯謬。彼經有持戒入 禪等
X26n0520_p0578c08║   　文。即內明也。
X26n0520_p0578c09║   但 於眾生。不為損惱。
X26n0520_p0578c10║   　謂無捕獵損惱生事 。
X26n0520_p0578c11║   為利 益故。咸悉開示。
X26n0520_p0578c12║   　謂能起助 道之 事 。
X26n0520_p0578c13║   漸令安住 無上菩提。
X26n0520_p0578c14║   　此文從但 於眾生下三句。全 同大經。唯後句云 無
X26n0520_p0578c15║   　上菩提。大經即云 無上佛法。為異耳。
X26n0520_p0578c16║   知諸地中出道障道。
X26n0520_p0578c17║   　如經云 。前 得出世 。未能順世 。即是障道也。今此能
X26n0520_p0578c18║   　以 五 明攝化。即出道也。　△三結位 成行。
X26n0520_p0578c19║   於八 阿僧 祇劫 。常修 三昧。開發諸行。
X26n0520_p0578c20║   　十波羅蜜中。禪度偏 多。故云 常修 三昧。餘非不修 。
X26n0520_p0578c21║   　但 隨力 分。故云 開發諸行。　△六 現前 地法師三。初
X26n0520_p0578c22║   　證如斷障。
X26n0520_p0578c23║   復次現前 地菩薩摩訶薩。得上順忍。住 三脫門。
X26n0520_p0578c24║   　謂此地中上品順忍。修 三解脫門。證得無染淨真
X26n0520_p0579a01║   　如。故大經云 。於空無相無願法中。皆善修 習。言無
X26n0520_p0579a02║   　染者。謂此真如本性無染。亦不可說後方淨故。
X26n0520_p0579a03║   能盡三界集因集業。麤現行相。
X26n0520_p0579a04║   　集緣也。業果也。即緣因緣果。謂能盡十二 因緣三
X26n0520_p0579a05║   　世 因果。言麤現行相者。此地斷麤相現行障。謂所
X26n0520_p0579a06║   　知障中。俱 生一 分。執有染淨麤相現行。彼障六 地
X26n0520_p0579a07║   　無染淨道。入 六 地時。便 能永斷。　△二 觀智利 物。
X26n0520_p0579a08║   大悲增上。觀諸生死。
X26n0520_p0579a09║   　生死即生滅也。故大經云 。大悲增上。觀世 間生滅。
X26n0520_p0579a10║   　疏釋云 。前 滅後生。染生淨滅故。
X26n0520_p0579a11║   無明闇覆。
X26n0520_p0579a12║   　無明。發業迷闇為性。隱覆真理。
X26n0520_p0579a13║   業集。
X26n0520_p0579a14║   　行支。業即罪行福行不動 行。是彼無明所起之 果
X26n0520_p0579a15║   　故。
X26n0520_p0579a16║   識種。
X26n0520_p0579a17║   　識支。若無行熏。終不成種。
X26n0520_p0579a18║   名色。
X26n0520_p0579a19║   　若約生位 。四蘊曰名。羯邏藍等為色。
X26n0520_p0579a20║   六 處。
X26n0520_p0579a21║   　謂四七日後。諸根滿位 。名增則 成第六 意處。色增
X26n0520_p0579a22║   　則 成餘之 五 處。
X26n0520_p0579a23║   觸。
X26n0520_p0579a24║   　根境識三。和合生觸。
X26n0520_p0579b01║   受。
X26n0520_p0579b02║   　分別 三受。領納於觸。
X26n0520_p0579b03║   愛。
X26n0520_p0579b04║   　受無厭足。名愛。
X26n0520_p0579b05║   取。
X26n0520_p0579b06║   　愛欲不捨。曰取。
X26n0520_p0579b07║   有。
X26n0520_p0579b08║   　愛取潤前 六 支。為有。
X26n0520_p0579b09║   生。
X26n0520_p0579b10║   　始從中有。未衰變來。皆名為生。
X26n0520_p0579b11║   老死。
X26n0520_p0579b12║   　生熟為老。老壞為死。
X26n0520_p0579b13║   等皆由著我。
X26n0520_p0579b14║   　等取憂悲苦惱。上明流轉門。下示還滅觀。
X26n0520_p0579b15║   無明業果。非有非無。一 相無相。而不二 故。
X26n0520_p0579b16║   　無明既滅。業果亦滅。所以 會歸中道。雙非有無。故
X26n0520_p0579b17║   　云 一 相無相。而無二 也。　△三結位 成行。
X26n0520_p0579b18║   於九阿僧 祇劫 。行百萬空無相無願三昧。
X26n0520_p0579b19║   　大經又云 。百千空。百千無相。百千無願三昧。皆悉
X26n0520_p0579b20║   　現前 。
X26n0520_p0579b21║   得一 切般若波羅蜜多。無邊光 照。
X26n0520_p0579b22║   　經云 。即得般若波羅蜜現前 。名無障礙智光 明。即
X26n0520_p0579b23║   　般若度偏 修 也。　△七遠行地法師三。初 證如斷障。
X26n0520_p0579b24║   復次遠行地菩薩摩訶薩。修 無生忍。證法無別 。
X26n0520_p0579c01║   　謂此地中。修 無生智。證得法無差別 真如。以 了 種
X26n0520_p0579c02║   　種教法。同真無相故。
X26n0520_p0579c03║   斷諸業果細現行相。
X26n0520_p0579c04║   　以 六 地菩薩。雖修 緣起觀。了 無明業果。而執先生
X26n0520_p0579c05║   　後滅。細相現行。故此地中。以 純作意。斷細相現行
X26n0520_p0579c06║   　障。　△二 觀智利 物。
X26n0520_p0579c07║   住 於滅定。起殊勝行。
X26n0520_p0579c08║   　經云 。雖常寂滅。以 方便 力 。而還熾然。雖然不燒。疏
X26n0520_p0579c09║   　釋云 。唯此一 句。具 空中方便 慧。有中殊勝行。
X26n0520_p0579c10║   雖常寂滅。廣化眾生。
X26n0520_p0579c11║   　即此地悲智雙行行。上句智。下句悲。
X26n0520_p0579c12║   示入 聲聞。常隨佛智。
X26n0520_p0579c13║   　經云 。雖常隨順佛智。而示入 聲聞辟支佛地。疏釋
X26n0520_p0579c14║   　云 。非獨化凡。亦轉二 乘入 佛慧故。
X26n0520_p0579c15║   示同外道。示作魔王。隨順世 間。而常出世 。
X26n0520_p0579c16║   　略引華嚴經疏。例 釋外道諸魔。如經云 。雖示同外
X26n0520_p0579c17║   　道行。而不捨佛法。雖超魔道。而現行魔法。疏釋云 。
X26n0520_p0579c18║   　亦轉外道著諸見故。如佛示學二 仙 。令彼轉捨諸
X26n0520_p0579c19║   　見著故。雖示老病死衰退。即四魔等法。不行其因。
X26n0520_p0579c20║   　名超魔地。　△三結位 成行。
X26n0520_p0579c21║   於十阿僧 祇劫 。行百萬三昧。善巧方便 。
X26n0520_p0579c22║   　十波羅蜜中。方便 偏 多。
X26n0520_p0579c23║   廣宣法藏。一 切莊嚴。皆得圓滿。
X26n0520_p0579c24║   　經云 。二 乘所有問難。無能退屈。所有一 切莊嚴之
X26n0520_p0580a01║   　事 。出過一 切等。　△八 不動 地法師三。初 證如斷障。
X26n0520_p0580a02║   復次不動 地菩薩摩訶薩。住 無生忍。體無增減。
X26n0520_p0580a03║   　以 中品無生智。證不增減真如。謂此真如以 住 無
X26n0520_p0580a04║   　相。不隨染淨。有增減故。
X26n0520_p0580a05║   斷諸功 用。
X26n0520_p0580a06║   　功 用即加 行義。謂此地斷無相中加 行障。由有加
X26n0520_p0580a07║   　行。未能任運現相及土。此地能斷。　△二 觀智利 物。
X26n0520_p0580a08║   心心寂滅。無身心相。猶如虗空。
X26n0520_p0580a09║   　大經云 。遠離一 切身想分別 。無所取著。猶如虗空。
X26n0520_p0580a10║   此菩薩。佛心。菩提心。涅槃心。悉皆不起。
X26n0520_p0580a11║   　即經云 。佛心。菩提心。涅槃心。尚不現起。何 況起於
X26n0520_p0580a12║   　世 間之 心。
X26n0520_p0580a13║   由本願故。諸佛加 持。
X26n0520_p0580a14║   　上句明其勸 因。下句總顯勸 相。故經云 。此地菩薩
X26n0520_p0580a15║   　本願力 故。諸佛世 尊。親現其前 。與如來智。令其得
X26n0520_p0580a16║   　入 法流門中。疏釋云 。法流者。決彼無生止水。令起
X26n0520_p0580a17║   　無功 用行河。任運趣佛智海。經有七勸 。一 勸 修 如
X26n0520_p0580a18║   　來善調御智。二 勸 悲愍眾生。三勸 成其本願。四勸
X26n0520_p0580a19║   　求無礙智。五 勸 成佛外報。六 勸 證佛內明無量勝
X26n0520_p0580a20║   　行。七勸 總修 無遺成徧知道。上明能勸 。下顯勸 所
X26n0520_p0580a21║   　為。令起智業。
X26n0520_p0580a22║   能一 念頃。而起智業。雙照平等。
X26n0520_p0580a23║   　經云 。以 諸佛與如是等無量無邊起智門故。於一
X26n0520_p0580a24║   　念頃。所生智業。乃至所起無功 用覺慧。觀一 切智
X26n0520_p0580b01║   　智所行境。即能照所照平等耳。
X26n0520_p0580b02║   以 十方智。徧不可說大千世 界。隨諸眾生。普皆利 樂。
X26n0520_p0580b03║   　十力 智即智地。故大經云 。此菩薩智地。名為不動
X26n0520_p0580b04║   　地。無能沮壞故。乃至第十名為無功 用地。先已成
X26n0520_p0580b05║   　就故。能放光 明。照百萬佛剎微塵數世 界。令諸眾
X26n0520_p0580b06║   　生。滅煩惱火。而得清涼。　△三結位 成行。
X26n0520_p0580b07║   於十阿僧 祇劫 。滿足百萬大願。
X26n0520_p0580b08║   　願度偏 增。
X26n0520_p0580b09║   心心趣入 一 切種。一 切智智。
X26n0520_p0580b10║   　即八 地攝報果。心心即念念。故經云 。諸所作業。皆
X26n0520_p0580b11║   　不離念佛。乃至不離念一 切種一 切智智。　△九善
X26n0520_p0580b12║   　慧地法師三。初 證如斷障。
X26n0520_p0580b13║   復次善慧地菩薩摩訶薩。住 上無生忍。滅心心相。證
X26n0520_p0580b14║   智自在。
X26n0520_p0580b15║   　明上品忍。念念寂滅。無相為相。證智自在所依真
X26n0520_p0580b16║   　如。謂若證得此真如已。於無礙解。得自在故。
X26n0520_p0580b17║   斷無礙障。
X26n0520_p0580b18║   　此地菩薩。斷利 他中不欲行障。故得四辨。無障礙
X26n0520_p0580b19║   　故。　△二 觀智利 物。
X26n0520_p0580b20║   具 大神通。修 力 無畏。善能守護諸佛法藏。
X26n0520_p0580b21║   　此明正修 方便 。及說法之 德。與大經廣略小異。故
X26n0520_p0580b22║   　彼經云 。具 廣大神通。修 力 無畏不共。乃至作大法
X26n0520_p0580b23║   　師。具 法師行。善能守護如來法藏。
X26n0520_p0580b24║   得無礙解。法義辭辨。演說正法。無斷無盡。
X26n0520_p0580c01║   　大經明四無礙智。一 法。二 義。三辭。四樂說。今經辨
X26n0520_p0580c02║   　之 一 字。即樂說智。故彼經云 。此菩薩以 法無礙智。
X26n0520_p0580c03║   　知諸法自相。義無礙智知諸法別 相。辭無礙智無
X26n0520_p0580c04║   　錯謬說。樂說無礙智無斷盡說。
X26n0520_p0580c05║   一 剎那頃。於不可說諸世 界中。隨諸眾生所有問難。
X26n0520_p0580c06║   一 音解釋。普令歡喜。
X26n0520_p0580c07║   　即問答成就也。故大經云 。此菩薩假使三千大千
X26n0520_p0580c08║   　世 界。所有眾生。咸至其前 。一 一 皆以 無量言音。而
X26n0520_p0580c09║   　興問難。一 一 問難。各各不同。菩薩於一 念頃。悉能
X26n0520_p0580c10║   　領受。仍以 一 音。普為解釋。令其心樂。各得歡喜。　△
X26n0520_p0580c11║   　三結位 成行。
X26n0520_p0580c12║   於萬阿僧 祇劫 。能現百萬恒河沙等諸佛神力 。
X26n0520_p0580c13║   　力 波羅蜜偏 增。
X26n0520_p0580c14║   無盡法藏。利 益圓滿。
X26n0520_p0580c15║   　義亦同前 。　△十法雲地法師四。初 地行入 心。
X26n0520_p0580c16║   復次法雲地菩薩摩訶薩。無量智慧。思惟觀察。
X26n0520_p0580c17║   　準大經有三句。初 句云 。以 如是無量智慧。疏謂無
X26n0520_p0580c18║   　量智者。阿含廣故。次句云 。觀察覺了 已。疏謂證智
X26n0520_p0580c19║   　深故。後句云 。善思惟修 習。疏引寶性論中。謂地上
X26n0520_p0580c20║   　菩薩起二 修 行。一 約根本智。名如實修 。即此證智。
X26n0520_p0580c21║   　二 約後得智。名徧修 行。即此廣智。諸地具 起上二
X26n0520_p0580c22║   　種行。令於此二 。決擇思惟。今經思惟居中。彼經處
X26n0520_p0580c23║   　末。
X26n0520_p0580c24║   從發信 心。
X26n0520_p0581a01║   　發十信 心。
X26n0520_p0581a02║   經百萬阿僧 祇劫 。廣集無量助 道法。增長無邊大福
X26n0520_p0581a03║   智。
X26n0520_p0581a04║   　大經即云 。集無邊助 道法。增長大福德智慧。疏釋
X26n0520_p0581a05║   　謂。正助 不住 。諸地同修 。上句助 道。何 因成助 。由下
X26n0520_p0581a06║   　句不住 道。以 增福德故不住 無為。增智慧故不住
X26n0520_p0581a07║   　有為。　△二 證如斷障。
X26n0520_p0581a08║   證業自在。
X26n0520_p0581a09║   　此地證得業自在等所依真如。謂神通作業。總持
X26n0520_p0581a10║   　定門。皆自在故。
X26n0520_p0581a11║   斷神道障。
X26n0520_p0581a12║   　斷於諸法中未得自在障。此障十地大法智雲。及
X26n0520_p0581a13║   　所含藏所起事 業。　△三觀智利 物。
X26n0520_p0581a14║   於一 念頃。能徧十方百萬億 阿僧 祇世 界。微塵數國
X26n0520_p0581a15║   土。悉知一 切眾生心行。
X26n0520_p0581a16║   　大經有知一 切眾生心行三昧。疏釋云 。化生無垢
X26n0520_p0581a17║   　故。
X26n0520_p0581a18║   上中下根。為說三乘。
X26n0520_p0581a19║   　謂隨他意語。於一 佛乘。分別 說三。上根菩薩。六 度
X26n0520_p0581a20║   　萬行。喻以 牛車。中根緣覺。十二 因緣。喻以 鹿車。下
X26n0520_p0581a21║   　根聲聞。四諦法門。喻以 羊車。　△四引歸一 乘。
X26n0520_p0581a22║   普令修 習波羅蜜多。
X26n0520_p0581a23║   　即隨自意語。會三乘之 權。歸一 乘之 實。便 成受位
X26n0520_p0581a24║   　等行。具 智波羅蜜。即前 謂無量智慧。
X26n0520_p0581b01║   入 佛行處。力 無所畏。
X26n0520_p0581b02║   　若準大經。亦同地行入 心。故彼經云 。入 如來所行
X26n0520_p0581b03║   　處。疏謂解達真如。佛所行處故。
X26n0520_p0581b04║   隨順如來寂滅轉依。
X26n0520_p0581b05║   　即寂滅忍。通因果二 門。謂菩薩因忍。以 為能依。如
X26n0520_p0581b06║   　來果忍。以 為所依。大疏亦云 。就果辨者。究竟廣大
X26n0520_p0581b07║   　轉也。然轉依義別 。略有四種。一 能轉道。二 所轉依。
X26n0520_p0581b08║   　三所轉捨。四所轉得。如諸論說。然不空三藏。翻宣
X26n0520_p0581b09║   　此經。三賢十聖。與華嚴地前 地上行相大同者。蓋
X26n0520_p0581b10║   　晉譯微言。唐翻至教。已傳中國。故賢聖名義。有所
X26n0520_p0581b11║   　稽耳。不然則 何 以 難勝菩薩。五 明益物。三句經文。
X26n0520_p0581b12║   　唯無上菩提。與無上佛法。但 兩字為異耶。若夫羅
X26n0520_p0581b13║   　什法師翻譯秦本。非獨闕五 方菩薩說呪。抑亦十
X26n0520_p0581b14║   　地之 名。多有不同。蓋未見晉唐二 經矣。　△三始終
X26n0520_p0581b15║   　伏斷。依起信 疏。將四相麤細。寄顯反流四位 。以 明
X26n0520_p0581b16║   　始覺分齊。然此四相。約真心隨熏麤細差別 。寄說
X26n0520_p0581b17║   　為四。非約一 剎那心。明四相也。今先列 名示數。後
X26n0520_p0581b18║   　約位 分別 。謂生相有一 。住 相有四。異相有二 。滅相
X26n0520_p0581b19║   　還一 。生相一 者。名為業相。即同下經十地菩薩無
X26n0520_p0581b20║   　間道修 。望果名伏也。住 相有四。一 轉相。二 現相。三
X26n0520_p0581b21║   　智相。四相續相。其相續相。初 地離之 。即同下經見
X26n0520_p0581b22║   　道位 也。餘之 三相。七地八 地九地。各離一 相。即同
X26n0520_p0581b23║   　下經修 道位 也。異相有二 。滅相還一 。此皆地前 離
X26n0520_p0581b24║   　之 。故此不論。又見修 二 位 。兼 引唯識。略示大意。對
X26n0520_p0581c01║   　文詳之 。自當顯耳。　△次釋經文。於中有二 。初 望果
X26n0520_p0581c02║   　名伏。
X26n0520_p0581c03║   善男子。從初 習忍。
X26n0520_p0581c04║   　習忍亦名住 忍。即從初 賢十住 位 也。
X26n0520_p0581c05║   至金剛 定。皆名為伏一 切煩惱。
X26n0520_p0581c06║   　此同起信 。金剛 已還。約未斷生相。皆名為伏。故論
X26n0520_p0581c07║   　云 。十地菩薩。皆名不覺。謂不覺心源故。非究竟覺。
X26n0520_p0581c08║   　彼疏釋云 。不了 其源。始末同本故也。言一 切煩惱
X26n0520_p0581c09║   　者。約生相。根本無明。生一 切煩惱故。論云 。當知無
X26n0520_p0581c10║   　明能生一 切染法。此之 謂也。　△二 望因名斷。
X26n0520_p0581c11║   無相信 忍。照勝義諦。
X26n0520_p0581c12║   　信 忍即初 地。以 中道無相智。斷二 障分別 。證勝義
X26n0520_p0581c13║   　徧行真如。全 同起信 初 地斷相續相耳。
X26n0520_p0581c14║   滅諸煩惱。生解脫智。漸漸伏滅。
X26n0520_p0581c15║   　二 地已上。能滅二 障。俱 生煩惱。分得解脫。而智有
X26n0520_p0581c16║   　淺深。故漸漸伏滅。大同起信 七地八 地九地斷智
X26n0520_p0581c17║   　相現相轉相耳。　△四等玅修 證三。初 修 證明等玅。
X26n0520_p0581c18║   以 生滅心。得無生滅。
X26n0520_p0581c19║   　同起信 滿足方便 。故彼疏云 。能破和合識內生滅
X26n0520_p0581c20║   　之 相。顯不生滅之 性。此在金剛 因位 極也。
X26n0520_p0581c21║   此心若滅。即無明滅。
X26n0520_p0581c22║   　心即生相。此相若滅。永無所餘。即無明滅。故起信
X26n0520_p0581c23║   　云 。以 覺心源故。名究竟覺。彼疏云 。始覺道圓。同於
X26n0520_p0581c24║   　本覺故也。此在佛地。　△二 知見辨等玅。
X26n0520_p0582a01║   金剛 定前 所有知見。皆不名見。
X26n0520_p0582a02║   　即見修 二 位 。亦同前 文不覺心源故非究竟覺。
X26n0520_p0582a03║   唯佛頓解。具 一 切智。所有知見。而得名見。
X26n0520_p0582a04║   　即無學位 。亦同次文以 覺心源故名究竟覺。又經
X26n0520_p0582a05║   　云 。菩薩知終不知始。唯佛如來始終俱 知。始者謂
X26n0520_p0582a06║   　生相也。終者謂餘相。乃至滅相也。起信 法雲地。即
X26n0520_p0582a07║   　等覺位 。　△三法喻顯等玅二 。初 等覺。
X26n0520_p0582a08║   善男子。金剛 三昧現在前 時。而亦未能等無等等。
X26n0520_p0582a09║   　謂未能等無等之 位 。互 相齊等。故云 無等等。重言
X26n0520_p0582a10║   　等者。唯與佛等。欲顯佛佛等正覺故。
X26n0520_p0582a11║   譬如有人。登大高臺。普觀一 切無不斯了 。
X26n0520_p0582a12║   　足有所履。則 登大高臺。身處虗空。則 普觀一 切。可
X26n0520_p0582a13║   　例 楞嚴云 。如登高山身入 虗空。下有微礙。名為頂
X26n0520_p0582a14║   　地。　△二 玅覺。
X26n0520_p0582a15║   若解脫位 。一 相無相。無生無滅。同真際。等法性。
X26n0520_p0582a16║   　前 則 無間道修 。此乃解脫道證。一 相無相。即同真
X26n0520_p0582a17║   　際。無生無滅。即等法性。此之 四句。亦大同前 文。
X26n0520_p0582a18║   滿功 德藏。住 如來位 。
X26n0520_p0582a19║   　起信 論云 。法性真如海。無量功 德藏。彼疏釋云 。謂
X26n0520_p0582a20║   　此法身如來藏中。含攝蘊積無邊恒沙性功 德故。
X26n0520_p0582a21║   　然四法中。教淺理深。行分果圓。今取深圓。唯顯理
X26n0520_p0582a22║   　果。謂上句理法。即滿功 德藏。下句果法。即住 如來
X26n0520_p0582a23║   　位 耳。　△五 雙結勸 修 三。初 結菩薩。
X26n0520_p0582a24║   善男子。如是諸菩薩摩訶薩。受持解說。皆往十方諸
X26n0520_p0582b01║   佛剎土。利 安有情。通達實相。
X26n0520_p0582b02║   　現身說法。利 諸有情。皆令頓證實相。
X26n0520_p0582b03║   如我今日。等無有異。
X26n0520_p0582b04║   　此結前 十三法師。學佛行化。故無有異。　△二 結諸
X26n0520_p0582b05║   　佛。
X26n0520_p0582b06║   善男子。十方法界一 切如來。皆依此門。而得成佛。若
X26n0520_p0582b07║   言越此得成佛者。是魔所說。非是佛說。
X26n0520_p0582b08║   　結前 始終伏斷等玅修 證。　△三總勸 修 。
X26n0520_p0582b09║   是故汝等應如是知。如是見。如是信 解。
X26n0520_p0582b10║   　豈唯十三法師。稟行斯道。抑亦十方諸佛。遵仰此
X26n0520_p0582b11║   　門。法利 既廣。故勸 眾修 。使知見一 致。信 解同歸耳。
X26n0520_p0582b12║   　△二 偈頌二 。初 標舉。
X26n0520_p0582b13║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X26n0520_p0582b14║   　△二 重頌分三。初 總頌三賢。
X26n0520_p0582b15║   彼伏忍菩薩。於佛法長養。堅固三十心。名為不退轉。
X26n0520_p0582b16║   　所依之 忍。長養聖胎。信 心及位 。二 俱 不退。　△二 有
X26n0520_p0582b17║   　十偈。別 頌十聖。
X26n0520_p0582b18║   初 證平等性。而生諸佛家。由初 得覺悟。名為歡喜地。
X26n0520_p0582b19║   　初 地證玅平二 智故。超凡夫地。生如來家。
X26n0520_p0582b20║   遠離於染汙。瞋等種種垢。具 戒德清淨。名為離垢地。
X26n0520_p0582b21║   　二 地心無染欲。斷瞋等習。遠離二 字。貫於初 句。
X26n0520_p0582b22║   滅壞無明闇。而得諸禪定。照曜由慧光 。名為發光 地。
X26n0520_p0582b23║   　三地斷暗鈍障。以 無分別 智。修 四禪八 定。
X26n0520_p0582b24║   清淨菩提分。遠離身邊見。智慧燄熾然。名為燄慧地。
X26n0520_p0582c01║   　四地修 菩提分法。斷微細煩惱。則 二 見隨滅矣。
X26n0520_p0582c02║   如實知諸諦。世 間諸技藝。種種利 群生。名為難勝地。
X26n0520_p0582c03║   　五 地具 觀四諦。習學五 明。技藝工巧。咸悉開示。
X26n0520_p0582c04║   觀察緣生法。無明至老死。能證彼甚深。名為現前 地。
X26n0520_p0582c05║   　六 地能盡十二 因緣。始滅無明因。終盡老死果。
X26n0520_p0582c06║   方便 三摩地。示現無量身。善巧應羣生。名為遠行地。
X26n0520_p0582c07║   　七地具 空中方便 慧。現魔外形。示二 乘身。
X26n0520_p0582c08║   住 於無相海。一 切佛加 持。自在破魔軍。名為不動 地。
X26n0520_p0582c09║   　八 地忘身心相。趣寂滅海。諸佛加 持。勸 利 羣品。
X26n0520_p0582c10║   得四無礙解。一 音演一 切。聞者悉歡喜。名為善慧地。
X26n0520_p0582c11║   　九地具 四辨才。種種問難。皆以 一 音。普為解釋。
X26n0520_p0582c12║   智慧如密雲。徧滿於法界。普灑甘露法。名為法雲地。
X26n0520_p0582c13║   　十地廣集助 道。於一 念頃。以 大智雲。徧微塵剎。說
X26n0520_p0582c14║   　一 切乘。利 樂群生。　△三結頌佛果。
X26n0520_p0582c15║   滿足無漏界。常淨解脫身。寂滅不思議。名為一 切智。
X26n0520_p0582c16║   　此之 一 偈。諸家訓釋云 云 實繁。不能備 舉。今以 三
X26n0520_p0582c17║   　句。別 明三德。一 句總顯四義。滿足無漏界。解脫德
X26n0520_p0582c18║   　也。寂滅不思議。法身德也。名為一 切智。般若德也。
X26n0520_p0582c19║   　其第二 句。已顯常淨二 義。解脫即樂義。身即我義。
X26n0520_p0582c20║   　以 四義融通。即三德耳。　△二 付囑奉持五 。初 滅度
X26n0520_p0582c21║   　災興二 。初 明所護。
X26n0520_p0582c22║   佛告波匿斯王。我滅度後。法欲滅時。
X26n0520_p0582c23║   　即後五 百歲。鬬諍堅固時。
X26n0520_p0582c24║   一 切有情。造惡業故。
X26n0520_p0583a01║   　五 逆十惡。
X26n0520_p0583a02║   令諸國土。種種災起。
X26n0520_p0583a03║   　七難之 外。天地災異。具 載下文。
X26n0520_p0583a04║   諸國王等。為護自身太子王子后妃眷屬。
X26n0520_p0583a05║   　周姬之 前 。后即妃耳。故天子之 配。謂之 后。而夏商
X26n0520_p0583a06║   　大率稱妃也。眷屬謂帝之 女。曰公 主 長公 主 是也。
X26n0520_p0583a07║   百官百姓。
X26n0520_p0583a08║   　△二 顯能護。
X26n0520_p0583a09║   一 切國土。即當受持此般若波羅蜜多。皆得安樂。
X26n0520_p0583a10║   　國安民樂。皆由般若。前 文謂奉持品。廣前 內外二
X26n0520_p0583a11║   　護。亦取此也。　△二 付囑所以 。
X26n0520_p0583a12║   我以 是經。付囑國王。不付比丘比丘尼。優 婆塞優 婆
X26n0520_p0583a13║   夷。所以 者何 。無王威力 。不能建立。
X26n0520_p0583a14║   　然西聖之 教。皆付囑于國王者。以 其威加 百辟。澤
X26n0520_p0583a15║   　及庶民。是故帝莊假一 宵之 夢。樹風聲於萬古。而
X26n0520_p0583a16║   　騰蘭乘外護之 詔。弘德音於中華。自茲歷代 君臣
X26n0520_p0583a17║   　同德。而三藏微言。以 光 被天下也。上釋不付意。下
X26n0520_p0583a18║   　結勸 持說。
X26n0520_p0583a19║   是故汝等常當受持。讀誦解說。
X26n0520_p0583a20║   　此文唯勸 仁王。　△三救護七難三。初 廣陳化境。
X26n0520_p0583a21║   大王吾今所化大千世 界。百億 須彌。百億 日月。一 一
X26n0520_p0583a22║   須彌。有四天下。
X26n0520_p0583a23║   　東弗婆提。此云 勝身。身勝餘洲故。南閻浮提。新云
X26n0520_p0583a24║   　贍部。俱 舍云 。阿耨達池岸有樹。名贍部。因以 名洲。
X26n0520_p0583b01║   　提者此云 洲也。西瞿耶尼。此云 牛貨。以 牛貨易故。
X26n0520_p0583b02║   　北鬱單越。此云 勝生。以 定壽千歲。衣食自然故。上
X26n0520_p0583b03║   　總明四洲。下別 示一 天下。
X26n0520_p0583b04║   此贍部洲。十六 大國。五 百中國。十萬小國。
X26n0520_p0583b05║   　今經云 。大國十六 。楞嚴云 。此閻浮提。大國凡有二
X26n0520_p0583b06║   　千三百。金光 明云 。此贍浮洲。八 萬四千城邑聚落
X26n0520_p0583b07║   　等。隨經所出。不可引例 。　△二 略說七難三。初 總示。
X26n0520_p0583b08║   是諸國中。若七難起。一 切國王。為除難故。受持解說
X26n0520_p0583b09║   此般若波羅蜜多。七難即滅。國土安樂。
X26n0520_p0583b10║   　然此除難。不必如前 百座。但 隨宜持說耳。　△二 別
X26n0520_p0583b11║   　列 。然下文七難。其間日月星辰之 位 。雷電霜雪之
X26n0520_p0583b12║   　名。並 引儒 典 諸子。以 申其義。若依佛經。具 而注之 。
X26n0520_p0583b13║   　恐厭繁文耳。文分七別 。初 日月改變。
X26n0520_p0583b14║   波斯匿王言。云 何 七難。佛言一 者日月失度。日色改
X26n0520_p0583b15║   變。白色赤色。黃色黑色。或二 三四五 日並 照。月色改
X26n0520_p0583b16║   變。赤色黃色。日月薄食。
X26n0520_p0583b17║   　曆家之 說。日月之 食。謂日光 以 望時。遙奪月光 。故
X26n0520_p0583b18║   　月食日。月同會合朔之 時。月掩日光 。日謂之 食。薄
X26n0520_p0583b19║   　音博近也。
X26n0520_p0583b20║   或有重輪。一 二 三四五 重輪現。
X26n0520_p0583b21║   　△二 眾星失度。
X26n0520_p0583b22║   二 者星辰失度篲星。
X26n0520_p0583b23║   　妖星也。其光 似 箒。除穢之 象。淮南子云 。鯨魚死彗
X26n0520_p0583b24║   　星出。一 云 鯨魚目為彗也。
X26n0520_p0583c01║   木星火星。金星水星。土等諸星。
X26n0520_p0583c02║   　五 星。古德亦以 五 分五 色配之 。東方木青。南方火
X26n0520_p0583c03║   　赤。西方金白。北方水黑。中央土黃。
X26n0520_p0583c04║   各各為變。或時晝出。
X26n0520_p0583c05║   　如一 行禪師。使奴獲七豕。即北斗七星盡出也。　△
X26n0520_p0583c06║   　三諸火燒物。
X26n0520_p0583c07║   三者龍火。
X26n0520_p0583c08║   　霹靂起火。
X26n0520_p0583c09║   鬼火。
X26n0520_p0583c10║   　能發疾疫。
X26n0520_p0583c11║   人火。
X26n0520_p0583c12║   　世 有五 通。遇現違緣。意願起火。
X26n0520_p0583c13║   樹火。
X26n0520_p0583c14║   　亢陽過時。樹木起火。
X26n0520_p0583c15║   大火四起。焚燒萬物。
X26n0520_p0583c16║   　不善業熟。隨處火起。皆火難也。　△四時序遷易。
X26n0520_p0583c17║   四者時節改變。寒暑不恒。
X26n0520_p0583c18║   　不恒猶云 不定也。上總標。下別 列 。
X26n0520_p0583c19║   冬雨雷電。
X26n0520_p0583c20║   　言冬寒改變也。雨者陰陽二 氣力 均。則 能為雨。孔
X26n0520_p0583c21║   　子云 。天作時雨。山川出雲。雷者陰陽相感而為雷
X26n0520_p0583c22║   　激。易云 。雷出地。豫所以 開發萌芽。電者陰氣伏夜
X26n0520_p0583c23║   　泉。陽氣上通天。陰陽分爭。故為電也。准南子云 。電
X26n0520_p0583c24║   　激氣。
X26n0520_p0584a01║   夏霜冰雪。
X26n0520_p0584a02║   　言夏暑不恒也。霜者大戴云 。陰氣勝則 陽氣衰。而
X26n0520_p0584a03║   　為霜也。冰者述征記云 。水底有礬石。故上無冰凍
X26n0520_p0584a04║   　也。雪者釋名云 。雪綏也。水下遇寒而凝。綏綏然下
X26n0520_p0584a05║   　也。
X26n0520_p0584a06║   雨土石山。及以 沙礫。非時降雹。
X26n0520_p0584a07║   　五 行傳云 。陰陽相脇而為雹。一 云 。夏雹或時飛激
X26n0520_p0584a08║   　如彈丸 。
X26n0520_p0584a09║   雨赤黑水。江河泛漲。流石浮山。
X26n0520_p0584a10║   　△五 風蔽兩耀。
X26n0520_p0584a11║   五 者暴風數起。昏蔽日月。發屋拔樹。飛沙走石。
X26n0520_p0584a12║   　風者天地之 使也。山海經云 。四方皆有山。節宣其
X26n0520_p0584a13║   　風。詳其風有發止動 靜之 候。成敗萬物。故五 行志
X26n0520_p0584a14║   　云 。雨旱寒燠。亦以 風為本。四氣亂 故。具 罰常風也。
X26n0520_p0584a15║   　△六 二 儀 為災。
X26n0520_p0584a16║   六 者天地亢陽。陂池竭涸。草木枯死。百穀不成。
X26n0520_p0584a17║   　百穀者。揚泉物理論云 。梁者黍稷之 總名。稻者溉
X26n0520_p0584a18║   　種之 總名。菽者眾豆之 總名。三種各二 十種。為六
X26n0520_p0584a19║   　十。蔬果之 實助 穀。各二 十。凡為百穀。　△七四方兵 起。
X26n0520_p0584a20║   七者四方賊來。侵 國內外。兵 戈競起。百姓喪亡。
X26n0520_p0584a21║   　兵 所執器也。戈即鎗之 類。說文云 。戈廣二 寸。長六
X26n0520_p0584a22║   　尺六 寸。　△三例 餘。
X26n0520_p0584a23║   大王。我今略說如是諸難。其有日晝不現。月夜不現。
X26n0520_p0584a24║   天種種災。無雲雨雪。地種種災。崩裂震動 。或復血流。
X26n0520_p0584b01║   鬼神出現。鳥獸怪異。如是災難。無量無邊。
X26n0520_p0584b02║   　曲分有三。初 結前 。次別 列 。後總指。並 可見。　△三彰
X26n0520_p0584b03║   　能護教。
X26n0520_p0584b04║   一 一 災起。皆須受持讀誦解說此般若波羅蜜多。
X26n0520_p0584b05║   　△四匿王驚問。
X26n0520_p0584b06║   爾時十六 國王。聞佛所說。皆悉驚怖波斯匿王白佛
X26n0520_p0584b07║   言。世 尊。何 故天地有是災難。
X26n0520_p0584b08║   　△五 如來為答二 。初 正出所因。
X26n0520_p0584b09║   佛言大王。由贍部洲。大小國邑。一 切人民。不孝父母。
X26n0520_p0584b10║   　生身本故。
X26n0520_p0584b11║   不敬師長。
X26n0520_p0584b12║   　成德本故。
X26n0520_p0584b13║   沙門。
X26n0520_p0584b14║   　良福田故。
X26n0520_p0584b15║   婆羅門。
X26n0520_p0584b16║   　有志道故。
X26n0520_p0584b17║   國王。
X26n0520_p0584b18║   　通明粟散。
X26n0520_p0584b19║   大臣。
X26n0520_p0584b20║   　兼 於將相。
X26n0520_p0584b21║   不行正法。
X26n0520_p0584b22║   　君不君。臣不臣。
X26n0520_p0584b23║   由此諸惡。
X26n0520_p0584b24║   　由上不孝不敬。不行正法。
X26n0520_p0584c01║   有是難興。
X26n0520_p0584c02║   　△二 總開能護二 。初 以 法合喻三。初 法。
X26n0520_p0584c03║   大王。般若波羅蜜多。能出生一 切諸佛法。
X26n0520_p0584c04║   　玅同三覺。
X26n0520_p0584c05║   一 切菩薩解脫法。
X26n0520_p0584c06║   　分證三德。
X26n0520_p0584c07║   一 切國王無上法。
X26n0520_p0584c08║   　外護三寶。
X26n0520_p0584c09║   一 切有情出離法。
X26n0520_p0584c10║   　永超三苦。　△二 喻。
X26n0520_p0584c11║   如摩尼寶。體具 眾德。
X26n0520_p0584c12║   　摩尼寶梵語。正云 末尼。此翻離垢。言此寶光 淨。不
X26n0520_p0584c13║   　為垢穢所染。舊翻如意隨意。皆義譯耳。
X26n0520_p0584c14║   能鎮毒龍諸惡鬼神。
X26n0520_p0584c15║   　能鎮毒龍。非時風雨。鎮惡鬼神。無橫疾疫。
X26n0520_p0584c16║   能遂人心。所求滿足。
X26n0520_p0584c17║   　隨人所須。皆得遂心。
X26n0520_p0584c18║   能應輪王。名如意珠。
X26n0520_p0584c19║   　若無此珠。七寶有闕。
X26n0520_p0584c20║   能令難陀跋難陀等。
X26n0520_p0584c21║   　梵語難佗。此云 歡喜。跋難陀。此云 極歡喜。
X26n0520_p0584c22║   諸大龍王。降霔甘雨。潤澤草木。
X26n0520_p0584c23║   　雲行雨施。品物流形。皆珠之 益。若引娑竭羅龍王
X26n0520_p0584c24║   　所霔大雨。非大海。不能安受。則 非摩尼之 澤矣。
X26n0520_p0585a01║   若於闇夜。置高幢上。光 照天地。明如日出。
X26n0520_p0585a02║   　儒 亦有言。珠稱夜光 。故能繼照。　△三合。
X26n0520_p0585a03║   此般若波羅蜜多。亦復如是。
X26n0520_p0585a04║   　珠既具 德。般若亦然。　△二 令尊聖教三。初 申供 儀 。
X26n0520_p0585a05║   汝等諸王。應作寶幢及以 幡蓋。燒燈散華。廣大供 養。
X26n0520_p0585a06║   　△二 示出處。
X26n0520_p0585a07║   寶凾盛經。置於寶案。若欲行時。常導其前 。
X26n0520_p0585a08║   　準僧 史略云 。駕頭牀子。即盛經七寶案也。其制 度
X26n0520_p0585a09║   　以 雜瓌珍間填成之 。欵其足。高其緣。所置之 經。即
X26n0520_p0585a10║   　仁王護國也。使中官謹願者。馬上平持。舒徐而啟。
X26n0520_p0585a11║   　行望乘輿。可百步以 為前 導也。即唐代 宗永泰中。
X26n0520_p0585a12║   　不空三藏。重譯後置耳。自後諸帝。或設而不作。則
X26n0520_p0585a13║   　說案上無經。或置而勿 論。則 云 儀 注合用。此蓋弗
X26n0520_p0585a14║   　知而不鄭重矣。僧 史又謂今　大宋。法物克 全 。用
X26n0520_p0585a15║   　之 引導。群下迎望見此。知駕近百步焉。
X26n0520_p0585a16║   所在住 處。作七寶帳。眾寶為座。置經於上。種種供 養。
X26n0520_p0585a17║   　△三例 人天。
X26n0520_p0585a18║   如事 父母。亦如諸天奉事 帝釋。
X26n0520_p0585a19║   　如孝子之 事 二 親。而言論天者。忉利 并四天王。三
X26n0520_p0585a20║   　十二 天。　△三說呪奉持五 。初 來福去災。
X26n0520_p0585a21║   大王。我見諸國一 切人王。皆由過去。侍 五 百佛。恭敬
X26n0520_p0585a22║   供 養。得為帝主 。
X26n0520_p0585a23║   　上推因辨果。下明聖人來則 為福。去則 為災。略引
X26n0520_p0585a24║   　偽秦彌天法師為例 耳。
X26n0520_p0585b01║   一 切聖人。得道果者。來生其國。作大利 益。
X26n0520_p0585b02║   　昔偽秦太史奏。有德星現於外國分野。當有聖人。
X26n0520_p0585b03║   　入 輔中國。得之 者王。符堅乃命庶子丕 。伐 襄陽取
X26n0520_p0585b04║   　道安。朱序為秦陷。置道安并習鑿齒。堅喜曰。朕用
X26n0520_p0585b05║   　師十萬。得一 人半也。一 人謂安。半謂鑿齒。國有疑
X26n0520_p0585b06║   　謀古器服篆隷寶玉。所不識者。俾 諮詢于安。以 故
X26n0520_p0585b07║   　秦國足食足兵 。威振海內。常患不得纘禹舊服。登
X26n0520_p0585b08║   　會稽而望滄海。朝萬國以 號令天下。茲可例 得道
X26n0520_p0585b09║   　果者。來生其國。作大利 益也。上明來為福。下示去
X26n0520_p0585b10║   　為災。
X26n0520_p0585b11║   若王福盡。無道之 時。聖人捨去。災難競起。
X26n0520_p0585b12║   　堅累問安伐 晉之 計。安亟曰。晉德雖微。天命未改。
X26n0520_p0585b13║   　難可圖也。君子亦以 為私護本朝。而實得禮也。故
X26n0520_p0585b14║   　一 言而兼 致焉。符以 獨夫之 見。舉百萬之 兵 。以 符
X26n0520_p0585b15║   　融治前 軍。水陸並 進。晉命謝安。以 水軍七萬拒之 。
X26n0520_p0585b16║   　王導以 鼓吹。求助 於蔣山神。秦師大崩潰。安初 謂
X26n0520_p0585b17║   　王子年曰。世 途若此。蓋行乎。年曰。公 可前 往。須吾
X26n0520_p0585b18║   　償 後債 耳。償 亦尚音。茲亦可例 。若王福盡。聖人捨
X26n0520_p0585b19║   　去。災難競起也。　△二 勅 聖護國三。初 總示護國。
X26n0520_p0585b20║   大王。若未來世 。有諸國王。建立正法。護三寶者。我令
X26n0520_p0585b21║   五 方菩薩摩訶薩眾。往護其國。
X26n0520_p0585b22║   　△二 別 列 菩薩。昔不空三藏所譯金剛 頂瑜伽 經。
X26n0520_p0585b23║   　其間有指菩薩名者。并手執持。放光 等義。下文略
X26n0520_p0585b24║   　引。皆青龍疏耳。
X26n0520_p0585c01║   東方金剛 手菩薩摩訶薩。
X26n0520_p0585c02║   　即普賢菩薩。
X26n0520_p0585c03║   手持金剛 杵。放青色光 。
X26n0520_p0585c04║   　表除一 切魔眾。
X26n0520_p0585c05║   與四俱 胝菩薩。往護其國。
X26n0520_p0585c06║   　兼 東方持國天王。及將無量乾闥婆毗舍闍。而為
X26n0520_p0585c07║   　眷屬。
X26n0520_p0585c08║   南方金剛 寶菩薩摩訶薩。
X26n0520_p0585c09║   　即虗空藏菩薩。
X26n0520_p0585c10║   手持金剛 摩尼。放白色光 。
X26n0520_p0585c11║   　表除諸惡鬼神。
X26n0520_p0585c12║   與四俱 胝菩薩。往護其國。
X26n0520_p0585c13║   　兼 南方增長天王。及將無量恭畔荼薜茘眾。而為
X26n0520_p0585c14║   　眷屬。
X26n0520_p0585c15║   西方金剛 利 菩薩摩訶薩。
X26n0520_p0585c16║   　即文殊菩薩。
X26n0520_p0585c17║   手持金剛 劒。放金色光 。
X26n0520_p0585c18║   　表除諸惡毒龍。
X26n0520_p0585c19║   與四俱 胝菩薩。往護其國。
X26n0520_p0585c20║   　兼 西方廣目天王。及將無量諸龍富單那。而為眷
X26n0520_p0585c21║   　屬。
X26n0520_p0585c22║   北方金剛 藥叉菩薩摩訶薩。
X26n0520_p0585c23║   　即摧伏一 切魔怨菩薩。
X26n0520_p0585c24║   手持金剛 鈴。放琉璃色光 。
X26n0520_p0586a01║   　表除一 切可畏藥叉。
X26n0520_p0586a02║   與四俱 胝藥叉。往護其國。
X26n0520_p0586a03║   　兼 北方多聞天王。及將無量藥叉邏剎婆。而為眷
X26n0520_p0586a04║   　屬。
X26n0520_p0586a05║   中方金剛 波羅蜜多菩薩摩訶薩。
X26n0520_p0586a06║   　即轉法輪菩薩。
X26n0520_p0586a07║   手持金剛 輪。放五 色光 。
X26n0520_p0586a08║   　表伏一 切鬼魅。
X26n0520_p0586a09║   與四俱 胝菩薩。往護其國。
X26n0520_p0586a10║   　兼 天帝釋。及將無量諸天而為眷屬。　△三立像 申
X26n0520_p0586a11║   　供 。
X26n0520_p0586a12║   是五 菩薩摩訶薩。各與如是無量大眾。於汝國中。作
X26n0520_p0586a13║   大利 益。當立形像 。而供 養之 。
X26n0520_p0586a14║   　△三菩薩說呪三。初 整儀 白佛。
X26n0520_p0586a15║   爾時金剛 手菩薩摩訶薩等。即從座起。頂禮佛足。却
X26n0520_p0586a16║   住 一 面。而白佛言。世 尊。我等本願。承佛神力 。
X26n0520_p0586a17║   　本願為因。佛力 為緣。內因外緣。其功 克 著。
X26n0520_p0586a18║   十方世 界一 切國土。若有此經。受持讀誦解說之 處。
X26n0520_p0586a19║   我當各與如是眷屬。於一 念頃。即至其所。守護正法。
X26n0520_p0586a20║   建立正法。令其國界無諸災難。刀 兵 疾疫。一 切皆除。
X26n0520_p0586a21║   　△二 述呪功 能。
X26n0520_p0586a22║   世 尊。我有陀羅尼。能加 持擁護。是一 切佛。本所修 行
X26n0520_p0586a23║   速疾之 門。若人得聞一 經於耳。所有罪障。悉皆消滅。
X26n0520_p0586a24║   　靈丹 一 粒。點鐵成金。秘呪一 聞。變災為福。
X26n0520_p0586b01║   況復誦習。而令通利 。以 法威力 。當令國界。永無眾難。
X26n0520_p0586b02║   　昔不空三藏。嘗誦是呪。解羌胡之 圍。唐天寶元 年
X26n0520_p0586b03║   　壬子歲。西蕃大石康五 國。來冦安西。其年二 月十
X26n0520_p0586b04║   　一 日奏請兵 解。援玄宗詔。發師計一 萬餘里。累月
X26n0520_p0586b05║   　方到 。得近臣言。且可詔聞不空三藏。帝依奏詔。入
X26n0520_p0586b06║   　內持念請天王為救。帝秉香爐。不空誦此經陀羅
X26n0520_p0586b07║   　尼二 七徧。帝忽見神人。可五 百員。帶甲荷戈在殿
X26n0520_p0586b08║   　前 。帝驚異問。不空對曰。此毗沙門第二 子獨徤領
X26n0520_p0586b09║   　兵 。是必副 陛下意。往救安西。故來辭耳。請設食發
X26n0520_p0586b10║   　遣。其年四月。安西奏云 。去二 月十一 日已後。城東
X26n0520_p0586b11║   　北三十里。雲霧晦冥 。中有人眾。可長丈 餘。皆被金
X26n0520_p0586b12║   　甲。至酉時。皷角大鳴。聲振三百里。地動 山傾 。經二
X26n0520_p0586b13║   　日。大石康等五 國。當時奔潰諸。帳幕間。有金毛鼠。
X26n0520_p0586b14║   　齧斷弓弩絃及器仗。悉不堪用。斯須城樓上有光
X26n0520_p0586b15║   　明。天王現形。無不見者。斯皆誦習通利 護國界之
X26n0520_p0586b16║   　明効 耳。　△三正說呪辭二 。初 標舉。
X26n0520_p0586b17║   即於佛前 。異口同音。說陀羅尼曰。
X26n0520_p0586b18║   　五 聖不同。為異口。發言無二 。曰同音。　△二 說呪。然
X26n0520_p0586b19║   　諸佛密語。非因人所解。故不可解釋。今菩薩說呪。
X26n0520_p0586b20║   　乃是因人。故準金剛 頂瑜伽 梵夾。或對翻梵國之
X26n0520_p0586b21║   　文。或迴順此方之 語。略注要義。其間辨析阿野等
X26n0520_p0586b22║   　言。備 如青龍本疏。引文節釋。
X26n0520_p0586b23║   娜謨(歸命)囉怛娜(寶)怛囉夜野(三。順此方言。即歸命三寶。上總。下別 )娜莫
X26n0520_p0586b24║   (頂禮)阿哩夜(聖者)吠路者娜野(徧照)怛他[薩/木]多夜(如來)囉訶諦
X26n0520_p0586c01║   (應供 )三藐三沒馱野(正等覺。即頂禮聖者徧照如來。應供 正等覺。上佛寶。其法寶在宗旨
X26n0520_p0586c02║   中。故此略耳。下僧 寶)娜莫(亦云 稽首)阿哩野(聖者)三滿多(普)跋捺囉野
X26n0520_p0586c03║   (賢)冐 地薩怛嚩野(略云 菩薩)摩賀薩怛嚩野(大勇 猛)摩賀迦
X26n0520_p0586c04║   嚕抳迦野(大悲者即稽首聖者普賢菩薩大勇 猛大悲者。次正明宗旨)怛你野他
X26n0520_p0586c05║   (所為)枳穰那(智)鉢囉你閉(燈)惡乞叉野(無盡)句勢 (藏。即所為智燈
X26n0520_p0586c06║   無盡藏)鉢囉底婆娜(辨才)嚩底(具 。即辨才具 )薩嚩(一 切)沒馱(佛)嚩
X26n0520_p0586c07║   盧枳諦(所觀。即一 切佛所觀)喻誐(相應)跛哩你澀跛寧(圓成。順此方言。即圓
X26n0520_p0586c08║   成相應)儼 避囉(甚深)努 囉嚩誐係 (難測。即前 圓成甚深難測)底哩野特
X26n0520_p0586c09║   嚩(三世 )跛哩你澀跛寧(圓成。即三世 圓成)冐 地質多(正覺心)散惹
X26n0520_p0586c10║   娜你(能生。順此方言。即能生正覺心)薩嚩毗矖迦毗色訖諦(以 灌頂法。而灌
X26n0520_p0586c11║   其頂)達磨(法)娑誐囉(海)三步諦(出生。即從法海出生無礙解)阿暮伽
X26n0520_p0586c12║   (無間斷)室囉嚩儜(聞。順此方言。於諸佛所。無間聽聞)摩賀(大)三滿多(普)
X26n0520_p0586c13║   跋捺囉(賢)步彌(地)涅哩野諦(出生。順此方言。即出生大普賢地)尾野
X26n0520_p0586c14║   羯囉拏(受記)跛哩鉢囉跛你(獲得。順此方言。獲得受記)薩囉悉馱(成就
X26n0520_p0586c15║   人)那麼塞訖哩諦(作禮。即十地人之 所作禮)薩嚩(一 切)冐 地薩怛嚩
X26n0520_p0586c16║   (略云 菩薩)散惹娜你(出生。順此方言。出生一 切菩薩)婆誐嚩底(世 尊)沒馱(覺)
X26n0520_p0586c17║   麼諦(母。順此方言。佛世 尊母)阿囉彌迦囉彌阿囉拏迦囉你(此十
X26n0520_p0586c18║   二 字。其義深密。唯佛能知。依字釋者。亦得者為三業清淨)摩賀(大)鉢囉枳穰(極智)播
X26n0520_p0586c19║   囉弭諦(離義到 義)娑嚩賀(無住 義。即大極智。離此到 彼。無住 涅槃)
X26n0520_p0586c20║   　△四如來讚述。
X26n0520_p0586c21║   爾時世 尊。聞是說已。讚金剛 手等諸菩薩言。善哉善
X26n0520_p0586c22║   哉。若有誦持此羅尼者。我及十方諸佛。悉常加 護。諸
X26n0520_p0586c23║   惡鬼神。敬之 如佛。不久 當得阿耨多羅三藐三菩提。
X26n0520_p0586c24║   　△五 普勸 受持。
X26n0520_p0587a01║   大王。吾以 此經。付囑汝等。毗舍離國。憍薩羅國。室羅
X26n0520_p0587a02║   筏國。摩伽 陀國。波羅痆斯國。迦毗羅國。拘尸那國。憍
X26n0520_p0587a03║   睒彌國。般遮羅國。波吒羅國。末吐羅國。烏尸尼國。奔
X26n0520_p0587a04║   吒跋多國。提婆跋多國。迦尸國。瞻波國。如是一 切諸
X26n0520_p0587a05║   國王等。皆應受持般若波羅蜜多。
X26n0520_p0587a06║   　今經所列 十六 大國。與秦本大同小異。又大集經
X26n0520_p0587a07║   　月藏分。大毗婆沙。有一 百二 十四國。其梵音亦弗
X26n0520_p0587a08║   　同耳。　△四時眾獲益四。初 大眾發願。
X26n0520_p0587a09║   時諸大眾。阿修 羅等。聞佛所說諸災難事 。身毛皆竪。
X26n0520_p0587a10║   高聲唱言。願我未來。不生彼國。
X26n0520_p0587a11║   　忍力 未成。惡國難處。中人之 性。擇善是宜。　△二 國
X26n0520_p0587a12║   　王出家。
X26n0520_p0587a13║   時十六 國王。即捨王位 。修 出家道。
X26n0520_p0587a14║   　楞嚴云 。身雖出家。心不入 道。今砥教礪行。修 出家
X26n0520_p0587a15║   　道耳。
X26n0520_p0587a16║   具 八 勝處。十一 切處。
X26n0520_p0587a17║   　即十徧處。皆如當機眾七賢中辨之 。
X26n0520_p0587a18║   得伏忍。信 忍。無生法忍。
X26n0520_p0587a19║   　亦如前 文。　△三諸趣得法。
X26n0520_p0587a20║   爾時一 切人天大眾。阿修 羅等。散曼陀羅華。曼殊沙
X26n0520_p0587a21║   華。
X26n0520_p0587a22║   　前 文已翻此二 。即天上華。
X26n0520_p0587a23║   婆師迦華。
X26n0520_p0587a24║   　此云 雨時。雨時方始出生。亦云 夏生護華。
X26n0520_p0587b01║   蘇曼那華。
X26n0520_p0587b02║   　色黃白。亦甚香。不作大樹。四埀似 蓋。上二 即人間
X26n0520_p0587b03║   　華。
X26n0520_p0587b04║   以 供 養佛。隨其種性。得三脫門。生空法空。菩提分法。
X26n0520_p0587b05║   　性有利 鈍。證有淺深。餘文易識。不須多述矣。　△四
X26n0520_p0587b06║   　菩薩證道二 。初 散華獲忍。
X26n0520_p0587b07║   無量無數菩薩摩訶薩。散拘勿 頭華。
X26n0520_p0587b08║   　亦云 拘某佗。即黃色蓮華。
X26n0520_p0587b09║   波頭摩華。
X26n0520_p0587b10║   　亦云 鉢特摩。即赤色蓮華。
X26n0520_p0587b11║   而供 養佛。無量三昧。悉皆現前 。得住 順忍。無生法忍。
X26n0520_p0587b12║   　△二 修 定成佛。
X26n0520_p0587b13║   無量無數菩薩摩訶薩。得恒河沙諸三昧門。真俗 平
X26n0520_p0587b14║   等。
X26n0520_p0587b15║   　修 諸三昧。證平等理。
X26n0520_p0587b16║   具 無礙解。常起大悲。
X26n0520_p0587b17║   　依智起悲。
X26n0520_p0587b18║   於百萬億 阿僧 祇佛剎。微塵數世 界。廣利 眾生。現身
X26n0520_p0587b19║   成佛。
X26n0520_p0587b20║   　△三流通分。
X26n0520_p0587b21║   囑累品第八
X26n0520_p0587b22║   　初 來意者。前 明正宗。當機受法。正宗既陳。流通將
X26n0520_p0587b23║   　演。故次來也。又前 之 六 品。開濟現在。此之 一 品。傳
X26n0520_p0587b24║   　芳末葉。故次來也。二 釋名。囑謂付囑。累即重累。付
X26n0520_p0587c01║   　而囑之 。俾 弘宣正法。期佛種不斷也。又囑此聖教。
X26n0520_p0587c02║   　國王奉持。建立百座。永除七難。　△三解經四。初 述
X26n0520_p0587c03║   　時付囑二 。初 勸 誡述時。
X26n0520_p0587c04║   佛告波斯匿王。今誡汝等。吾滅度後。
X26n0520_p0587c05║   　金棺掩耀。玉毫收彩。乃示滅耳。
X26n0520_p0587c06║   正法欲滅。後五 十年。
X26n0520_p0587c07║   　正法一 千年。將欲滅時。後五 十年。多聞牢固時。
X26n0520_p0587c08║   後五 百年。
X26n0520_p0587c09║   　像 法一 千年。後五 百年。鬬諍牢固時。
X26n0520_p0587c10║   後五 千年。無佛法僧 。
X26n0520_p0587c11║   　末法一 萬年。取後五 千年。三寶衰微。故云 無也。如
X26n0520_p0587c12║   　河少水。亦得云 無水耳。　△二 以 經付囑。
X26n0520_p0587c13║   此經三寶。付諸國王。建立守護。
X26n0520_p0587c14║   　上付外護。次明內護。
X26n0520_p0587c15║   令我四部諸弟子等。受持讀誦。解其義理。
X26n0520_p0587c16║   　先明自利 。後乃利 他。
X26n0520_p0587c17║   廣為眾生。宣說法要。令其修 習。出離生死。
X26n0520_p0587c18║   　增修 熏習。前 諸觀門。出離分段變易生死。　△二 惡
X26n0520_p0587c19║   　主 滅法二 。先別 列 文六 。初 敘滅佛法二 。初 立法制
X26n0520_p0587c20║   　僧 。
X26n0520_p0587c21║   大王。後五 濁世 。
X26n0520_p0587c22║   　俱 舍論云 。劫 滅將末。壽等鄙下。猶如滓穢。故名五
X26n0520_p0587c23║   　濁。所謂劫 濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁。若釋楞嚴
X26n0520_p0587c24║   　五 濁。如長水疏。
X26n0520_p0588a01║   一 切國王王子大臣。自恃高貴。破滅吾教。明作制 法。
X26n0520_p0588a02║   　制 者禁也。謂王言出。則 禁制 也。
X26n0520_p0588a03║   制 我弟子。比丘比丘尼。不聽出家。修 行正道。亦復不
X26n0520_p0588a04║   聽造佛塔像 。
X26n0520_p0588a05║   　△二 舉喻兵 奴。
X26n0520_p0588a06║   白衣高座。比丘地立。與兵 奴法。等無有異。
X26n0520_p0588a07║   　白衣高座。喻將與主 。比丘地立。如兵 事 將。似 奴奉
X26n0520_p0588a08║   　主 。若依梵網經云 。莫如外道癡人。若老若少。無前
X26n0520_p0588a09║   　無後。坐無次第。兵 奴之 法。彼略疏釋云 。不知禮法。
X26n0520_p0588a10║   　實為兵 奴。兵 奴豈非癡人。
X26n0520_p0588a11║   當知爾時法滅不久 。
X26n0520_p0588a12║   　僧 同兵 奴。則 滅法之 由也。　△二 誡滅國土。
X26n0520_p0588a13║   大王。破國因緣。皆汝自作。恃己威力 。制 四部眾。不聽
X26n0520_p0588a14║   修 福。
X26n0520_p0588a15║   　夫修 出世 福。莫大於三學。是故戒出三塗。定出六
X26n0520_p0588a16║   　欲。慧出三界。捨經律論。皆非真修 也。
X26n0520_p0588a17║   諸惡比丘。受別 請法。
X26n0520_p0588a18║   　梵網經菩薩戒本。亦名請僧 踰越戒。故彼經云 。有
X26n0520_p0588a19║   　出家菩薩。在家菩薩。及一 切檀越。請僧 福田求願
X26n0520_p0588a20║   　之 時。應入 僧 房。問知事 人。今欲請僧 求願。知事 報
X26n0520_p0588a21║   　言。次第請者。即得十方賢聖僧 。而世 人別 請五 百
X26n0520_p0588a22║   　羅漢菩薩僧 。不如僧 次一 凡夫僧 。
X26n0520_p0588a23║   知識比丘。共為一 心。互 相親善。齋會求福。
X26n0520_p0588a24║   　相知識者。同心相親。欺誣檀信 。希求福利 。
X26n0520_p0588b01║   是外道法。都非我教。
X26n0520_p0588b02║   　上之 二 種。皆非聖訓。梵網亦云 。若別 請僧 者。是外
X26n0520_p0588b03║   　道法。然宣律師。有訃請設。則 篇圓頂之 徒。苟不披
X26n0520_p0588b04║   　覽。曷明其軋則 哉。
X26n0520_p0588b05║   百姓疾疫無量苦難。當知爾時國土破滅。
X26n0520_p0588b06║   　王者不稟正教。行外道法。民既受苦。國亦隨滅。　△
X26n0520_p0588b07║   　三非法繫僧 。
X26n0520_p0588b08║   大王。法末世 時。國王大臣。四部弟子。各作非法。
X26n0520_p0588b09║   　出家弟子。若行非法。律有治罰。
X26n0520_p0588b10║   橫與佛教。作諸過咎。非法非律。繫縛比丘。如彼獄囚。
X26n0520_p0588b11║   　非正法。非戒律。釋上橫與佛教。如彼獄囚。釋上作
X26n0520_p0588b12║   　諸過咎。
X26n0520_p0588b13║   當知爾時法滅不久 。
X26n0520_p0588b14║   　結文可見。　△四總顯自壞四。初 約喻彰壞。
X26n0520_p0588b15║   大王。我滅度後。四部弟子。一 切國王王子。
X26n0520_p0588b16║   　通取世 子。
X26n0520_p0588b17║   百官。
X26n0520_p0588b18║   　該於州縣。
X26n0520_p0588b19║   乃是任持護三寶者。而自破滅。如師子身中蟲。自食
X26n0520_p0588b20║   師子肉。非外道也。
X26n0520_p0588b21║   　蓮華面經云 。佛告阿難。譬如師子。若命終時。若水
X26n0520_p0588b22║   　若陸。所有眾生。不敢噉食。唯師子身。自生諸蟲。還
X26n0520_p0588b23║   　自噉食師子之 肉。阿難。我之 佛法。非餘能壞。是我
X26n0520_p0588b24║   　法中諸惡比丘。自毀壞故。彼經但 喻內眾。今經自
X26n0520_p0588c01║   　內及外。不能持護三寶。皆自壞之 。　△二 約法減壽。
X26n0520_p0588c02║   壞我法者。得大過咎。正法衰薄。民無正行。諸惡漸增。
X26n0520_p0588c03║   其壽日減。
X26n0520_p0588c04║   　△三別 受三報。初 順現報。
X26n0520_p0588c05║   無復孝子。六 親不和。
X26n0520_p0588c06║   　六 親謂父母兄 弟夫妻。或云 男女不取兄 弟。
X26n0520_p0588c07║   天龍不祐。惡鬼惡龍。日來侵 害。
X26n0520_p0588c08║   　惡鬼為疾疫。惡龍為旱澇。
X26n0520_p0588c09║   災怪相繼。為禍縱橫。
X26n0520_p0588c10║   　南北曰縱。東西曰橫。言其四方繼為災禍。　△二 順
X26n0520_p0588c11║   　生報。
X26n0520_p0588c12║   當墮地獄傍生餓鬼。
X26n0520_p0588c13║   　當墮之 言。貫通二 塗。非謂先墮地獄。次受傍生。後
X26n0520_p0588c14║   　作餓鬼。　△三順後報。
X26n0520_p0588c15║   若得為人。貧窮下賤。諸根不具 。
X26n0520_p0588c16║   　△四總喻合法二 。初 總喻。
X26n0520_p0588c17║   如影隨形。
X26n0520_p0588c18║   　形正則 影直。業邪則 報曲。喻順現報也。
X26n0520_p0588c19║   如響應聲。
X26n0520_p0588c20║   　空谷之 響。由聲高低 。喻順生報也。
X26n0520_p0588c21║   如人夜書。火滅字存。
X26n0520_p0588c22║   　火滅則 無我無造無受者。字存則 善惡之 業亦不
X26n0520_p0588c23║   　亡。喻順後報也。　△二 合法。
X26n0520_p0588c24║   毀法果報。亦復如是。
X26n0520_p0589a01║   　以 喻合法。故云 如是。此文雖近合第三。亦遠合前
X26n0520_p0589a02║   　二 。蓋有毀法之 言耳。　△五 立籍驅役。
X26n0520_p0589a03║   大王。未來世 中。一 切國王。王子大臣。與我弟子。橫立
X26n0520_p0589a04║   記籍。設官典 主 。大小僧 統。非理役使。
X26n0520_p0589a05║   　佛世 出家者。不立記籍。亦無主 司。僧 中統攝。所以
X26n0520_p0589a06║   　不同俗 役驅使也。然此方有沙門統僧 統之 官。而
X26n0520_p0589a07║   　領緇徒。如後魏皇始中。趙郡沙門法果。戒行精至。
X26n0520_p0589a08║   　開演法籍。太祖徵為沙門統。太宗崇信 。彌加 於前 。
X26n0520_p0589a09║   　永興中。前 後授輔國宜城子中信 俟 。又安城公 。皆
X26n0520_p0589a10║   　固讓之 。俗 官加 僧 。初 聞於此。復有罽賓沙門師賢。
X26n0520_p0589a11║   　本是王種。東遊涼土。復來京下。守道護教。魏帝詔
X26n0520_p0589a12║   　賢為僧 統。僧 統之 官。自師賢始也。
X26n0520_p0589a13║   當知爾時佛法不久 。
X26n0520_p0589a14║   　非理役使。戒德罔修 。故佛與法。住 世 不久 。　△六 背
X26n0520_p0589a15║   　聖從愚。
X26n0520_p0589a16║   大王。未來世 中。一 切國王。四部弟子。當依十方一 切
X26n0520_p0589a17║   諸佛常所行道。建立流通。
X26n0520_p0589a18║   　十方諸佛常所行道。即一 門超出玅莊嚴路。以 此
X26n0520_p0589a19║   　經頓漸俱 收。遲速皆益。已悟者文字性離而持法。
X26n0520_p0589a20║   　未悟者。無離文字而持義。是流通之 相也。
X26n0520_p0589a21║   而惡比丘。為求名利 。不依我法。於國王前 。自說過患。
X26n0520_p0589a22║   作破法緣。
X26n0520_p0589a23║   　準梵網經。第六 說過戒。今引彼三義。以 消此文。一
X26n0520_p0589a24║   　用心同。二 對境同。三立制 同。言用心同者。賢首廣
X26n0520_p0589b01║   　疏云 。為貪利 養及名聞故。說他過惡。令名利 向己
X26n0520_p0589b02║   　等。即同此文而惡比丘為求名利 也。言對境同者。
X26n0520_p0589b03║   　疏文又云 。對國王大臣。說其過惡。令彼捨信 。破壞
X26n0520_p0589b04║   　三寶。即同此文於國王前 自說過患作破法緣也。
X26n0520_p0589b05║   　言立制 同者。而有三意。一 為壞信 心故。比丘宜弘
X26n0520_p0589b06║   　護三寶。遏惡揚善。以 生物信 。何 容說過。塵黷信 心。
X26n0520_p0589b07║   　乖 自利 行。故須深制 之 也。二 格量舋故。謂初 心菩
X26n0520_p0589b08║   　薩。豈免過失。理須讚其實德。成自正行。而反以 惡
X26n0520_p0589b09║   　心。苟求其短。言陳彼過。自負重[億 -音+(天*天)]。故須制 也。三背
X26n0520_p0589b10║   　恩德故。謂由三寶及戒法被身。加 成勝德。當獲大
X26n0520_p0589b11║   　果。宜粉骨碎身。護持遺寄。而今反以 惡言。說其罪
X26n0520_p0589b12║   　過。背恩之 甚。故須制 也。經云 不依我法。即彼經立
X26n0520_p0589b13║   　制 同也。
X26n0520_p0589b14║   其王不別 。信 受此語。橫立制 法。不依佛戒。
X26n0520_p0589b15║   　然則 果斷可否之 謂智。不有盛德大業。辨是別 非。
X26n0520_p0589b16║   　皆信 受其語。則 背叛佛戒。從愚立制 。自此而生也。
X26n0520_p0589b17║   當知爾時法滅不久 。
X26n0520_p0589b18║   　△二 總結。
X26n0520_p0589b19║   大王。未來世 中。國王大臣。四部弟子。自作破法破國
X26n0520_p0589b20║   因緣。身自受之 。非佛法咎。天龍捨去。五 濁轉增。若具
X26n0520_p0589b21║   說者。窮劫 不盡。
X26n0520_p0589b22║   　△三仁王依教三。初 諸王誡心二 。初 聞誡悲號。
X26n0520_p0589b23║   爾時十六 大國王。聞說未來如是諸誡。悲啼號泣。聲
X26n0520_p0589b24║   動 三千。天地昏闇。光 明不現。
X26n0520_p0589c01║   　△二 至心依教。
X26n0520_p0589c02║   時諸王等。各各至心。受持佛語。不制 四部出家學道。
X26n0520_p0589c03║   當如佛教。
X26n0520_p0589c04║   　△二 大眾悲歎。
X26n0520_p0589c05║   爾時恒河沙等無量大眾。皆共歎言。當爾之 時。世 間
X26n0520_p0589c06║   虗空。是無佛世 。
X26n0520_p0589c07║   　△三約義辨名二 。初 匿王問。
X26n0520_p0589c08║   爾時波斯匿王白佛言世 尊。當何 名此經。我等云 何
X26n0520_p0589c09║   奉持。
X26n0520_p0589c10║   　△二 如來答二 。初 法喻雙陳。
X26n0520_p0589c11║   佛告大王。此經名為仁王護國般若波羅蜜多。亦得
X26n0520_p0589c12║   名為甘露法藥。若有服行。能愈諸疾。
X26n0520_p0589c13║   　般若能斷煩惱之 病。其猶甘露能愈諸疾。故羅什
X26n0520_p0589c14║   　云 。寂滅甘露。即實相法也。肇公 亦云 。大覺之 道。寂
X26n0520_p0589c15║   　滅無相。至味和神。喻若甘露。先儒 又謂。甘露仁澤
X26n0520_p0589c16║   　也。以 王者愛養耆老。則 甘露降。而松栢受之 。亦名
X26n0520_p0589c17║   　天酒。其甘如飴糖。食之 潤五 藏。長年不飢渴耳。　△
X26n0520_p0589c18║   　二 喻德勸 持。
X26n0520_p0589c19║   大王。般若波羅蜜多。所有功 德。猶如虗空。不可測量。
X26n0520_p0589c20║   　般若功 德猶虗空。有三因緣。不可測量。故無著論
X26n0520_p0589c21║   　云 。一 徧一 切處故。二 寬廣高大殊勝故。三無盡究
X26n0520_p0589c22║   　竟不窮故。
X26n0520_p0589c23║   若有受持讀誦之 者。所獲功 德。能護仁王及諸眾生。
X26n0520_p0589c24║   猶如垣牆。亦如城壁。
X26n0520_p0590a01║   　經文二 喻。猶如垣牆。喻護眾生。亦如城壁。喻護仁
X26n0520_p0590a02║   　王。
X26n0520_p0590a03║   是故汝等應當受持。
X26n0520_p0590a04║   　△四大眾奉行。
X26n0520_p0590a05║   佛說是經已。彌勒 師子吼等。無量菩薩摩訶薩。舍利
X26n0520_p0590a06║   弗須菩提等。無量聲聞。欲界色界無量天人。比丘比
X26n0520_p0590a07║   丘尼。優 婆塞優 婆夷。阿脩羅等。一 切大眾。聞佛所說。
X26n0520_p0590a08║   皆大歡喜。信 受奉行。
X26n0520_p0590a09║   　依文殊菩薩所問經說。有三種義。歡喜奉行。一 說
X26n0520_p0590a10║   　者清淨。不為取著名利 所染故。二 所說清淨。以 如
X26n0520_p0590a11║   　實知法體故。三得果清淨。即說益也。
X26n0520_p0590a12║   
X26n0520_p0590a13║   注仁王護國般若經卷第四(終)